خلاصهٔ کوتاه
حجتالاسلام بیات در بخش دوم سخنرانی عرفه در جوار شهدای گمنام لواسان نکتهای را میگشاید که به گفتهٔ خودش سالها با شاگردان همراه بوده و تازه آشکار میکند: شست قاف، شش آیه که در هر یک ده حرف قاف آمده و در کلمهٔ چهارصد و پنجاه و ششِ جلد پنج هزار و یک کلمهٔ حضرت استاد ثبت است. زمینهٔ سخن، حملهٔ سلاطین اجنه است که به طلسمات سلیمان در بیتالمقدس دست یافتهاند و در جنگ دوازدهروزه نیز رهبری از لشکر جن و انس سخن گفته است. اگر کسی احراز عابد و جانه در خانه داشته باشد و باز چیزی ببیند، توهّم و آلودگی قوهٔ خیال است؛ باید آیات سخره و برنامهٔ تطهیر خیال را به جا آورد. شست قاف سلاطین جن را زمینگیر میکند، به شرط آنکه با دست و با آداب نوشته شود نه از روی چاپ و رونویسی ماشینی. آثار دیگرش جلب رحمت و روزی و محبت، و شفای بیماریهای صعبالعلاج است؛ در کنار تربت سیدالشهدا و کلمهٔ تزکیهٔ ید. نوشتن باید با مداد طبیعی، روی کاغذ بیخط، باوضو و رو به قبله باشد و در ساعت قمر در عقرب نباشد.
فهرست مطالب
- گشودن نکتهای که به زحمت گفته میشود
- احراز در خانه و دیدن اجنه
- درخواست که از من نپرسید
- لشکر جن و انس در جنگ دوازدهروزه
- سلاطین اجنه و طلسمات سلیمان در بیتالمقدس
- هدیهٔ امروز: شست قاف
- حجتالاسلام استاد عبدالله حسینی
- هزار و یک کلمه؛ کلمهٔ چهارصد و پنجاه و شش
- شش آیهٔ شست قاف
- حروف رمزی و گفتوگو با آقای نوری
- نوشته باید باشد؛ کپی و چاپ تبرّک است
- اثر نخست: زمینگیر کردن سلاطین جن
- سنگینی خانه؛ دیگر از من نپرسید
- جلب رحمت و روزی و محبت
- بیماریهای صعبالعلاج و سه کار
- تربت سیدالشهدا و حرز تربت
- کلمهٔ تزکیهٔ ید
- شست قاف و شفای بیمار؛ سه روش
- روش نوشتن
نکات کلیدی
- دیدن جن با وجود احراز در خانه توهّم است؛ قوهٔ خیال آلوده شده و باید روزی هفتاد بار آیات سخره خوانده شود و دستور تطهیر خیال حضرت استاد به جا آید، وگرنه راه به جبروت و عالم سلطنت امیرالمؤمنین بسته میماند.
- رهبری چند بار فرمودهاند لشکر جن و انس حمله کردهاند؛ در جنگ دوازدهروزه نیز سخن از حملهٔ اجنه به یکی از فرماندههای بسیج رفته است.
- اجنهٔ مهاجم از سلاطیناند و به طلسمات تسخیر سلیمان در معبد، زیر محل دفن در بیتالمقدس، دسترسی یافتهاند؛ با دست پُر آمدهاند.
- شست قاف شش آیه است با ده قاف در هر آیه؛ سندش کلمهٔ ۴۵۶ جلد پنج هزار و یک کلمه است، نه از استاد جلسه.
- شمارهٔ آیه در کتاب حضرت استاد یکی بیش از قرآن رایج است، چون بسمالله را جزو سوره میدانستند؛ برای نوشتن از شمارهٔ رایج قرآن استفاده شود: بقره ۲۴۶، آل عمران ۱۸۱، نساء ۷۷، مائده ۲۷، رعد ۱۶، مزّمّل ۲۰.
- چاپ و رونویسی ماشینی تبرّک است و اثر مترتب ندارد؛ باید خود شخص با آداب بنویسد و در خانه نگه دارد.
- نخستین اثر، زمینگیر کردن سلاطین جن است؛ ممکن است طلسمهای آنان عابد و جانه را خنثی کند، اما شست قاف را محال است.
- محاسبات پیش از جنگ میگفت تنش از اوایل خرداد آغاز شود و در محرم به اوج رسد؛ تأخیر را به کار همین اجنه و نیافتن آقا نسبت داد.
- آثار دیگر: الفِ فرار در خانه و اجتماعات، جلب رحمت و روزی و محبت خانوادگی، درمان بیماری صعبالعلاج.
- سه کار شفا: تربت سیدالشهدا با دمیدن ناس هنگام گشودن و قدر هنگام بستن؛ تزکیهٔ ید (کلمهٔ ۲۴ جلد یک) و کشیدن دست بر موضع درد؛ شست قاف به سه روش نوشتن و همراه داشتن، خواندن بر آب، یا نوشتن با گلاب و زعفران و حل کردن در آب.
- اگر این سه انجام شد و شفا نیامد، به قضای الهی راضی باشند و جای دیگر نروند.
- احراز را با خودکار ننویسند؛ با مداد طبیعی، روی کاغذ بیخط ترجیحاً ایرانی، باوضو و رو به قبله؛ مطلقاً نه در ساعت قمر در عقرب.
- از پرسشهای پیامکی و حضوری دربارهٔ سنگینی خانه و جن و سحر دیگر پاسخ نمیدهد؛ دارو همان نوشتن شست قاف است.
- حجتالاسلام عبدالله حسینی، مسلط به علوم غریبه و جعفری، کتابی در رموز قرآن دارد که سقوط اسرائیل را از سال هزار و چهارصد و یک میداند؛ عمامه و لباس را از امام گرفته و علامه به او آفرین گفته است.
اصطلاحات و منابع
- شست قاف / شصت قاف: شش آیه با ده قاف در هر آیه.
- هزار و یک کلمه، حضرت استاد (علامه حسنزاده): کلمهٔ ۴۵۶ در جلد پنج (شست قاف)؛ کلمهٔ ۲۴ در جلد یک (تزکیهٔ ید).
- حرز عابد و جانه: احراز پیشین؛ در کنار شست قاف توصیه میشود.
- آیات سخره: برای تطهیر قوهٔ خیال، روزی هفتاد بار.
- قوهٔ خیال / برزخ متصل / مثال متصل / ملکوت وجود؛ عالم جبروت یا عقل؛ عالم سلطنت امیرالمؤمنین.
- الفِ فرار: تعبیر برخی بزرگان از اثر این آیات در گریز اجنه.
- قمر در عقرب: ساعتی که نوشتن حرز در آن اثر را کم یا خنثی میکند.
- مفاتیح؛ شیخ عباس: حرز تربت.
- علوم غریبه / علوم جعفری / حروف کسری عدد و رمز.
- حجتالاسلام استاد عبدالله حسینی؛ آقای نوری داماد علامه؛ آقای هاشمینیا مدیر مسجد بلال صداوسیما.
خلاصه توسط مدل از متن کتابیِ جلسه — نقل مستقیم طولانی از عربی لازم نیست.