دروس سخنرانی

خلاصهٔ کوتاه

جلسه هدیه‌ای عملی برای سالکان علم و حکمت است: خود به داد خود رسیدن و با رموز و کنوز، حقایق عالم را سهل‌الوصول کردن. یکی از آن رموز رجوع به اهل علم است؛ و چون دست به نجف نمی‌رسد، ولو یک بار صرفاً به نیت اخذ علم و حکمت به مشهدالرضا رفتن و زانو زدن. قرب ظاهری به ضریح — به دأب آقای بهجت — فیضان فیض را می‌افزاید، بی‌اذیت زائران. به‌جای حاجات خرد در محضر امام، دو اسم العلیم و الحکیم گفته شود؛ با عدد ابجد تأثیر شگرف‌تر است. اعداد روح الفاظ‌اند؛ در صدقه و فطریه و هدیه به شهید نیز عدد کار می‌کند. مشایخ در شرح مصباح‌الانس گفته‌اند این اسماء را بکشند؛ استاد با داستان صدای دخترش سرّ حال را نشان می‌دهد: خدا نیز حال دارد و حال او حال پیامبر و انسان کامل است. انسان کامل واسطهٔ فیض و مدیر جهان است، نه فقط رفع درد کمر و اجاره؛ هر دو قوس نزول و صعود را او زده است. سعی دنیا هم‌سنخی با آنان است؛ شفاعت جفت شدن است نه پارتی‌بازی.

فهرست مطالب

سهل‌الوصول کردن حقایق؛ رموز و کنوز
رجوع به اهل علم و زیارت عالم آل محمد
قرب به مضجع شریف
دو اسم: العلیم و الحکیم
عدد ابجد؛ روح الفاظ
کشیدنِ اسم و سرّ حال
انسان کامل؛ واسطهٔ فیض نه فقط رفع حاجت
قوس نزول و قوس صعود
مقام شفاعت: مسانخت نه پارتی‌بازی

نکات کلیدی

در مسیر علم و معرفت باید خود به داد خود رسید، میان‌بر زد و از رموز و کنوز بهره گرفت؛ یکی از رموز رجوع به اهل علم و اهل حکمت است.
ولو یک بار، صرفاً به نیت اخذ علم و حکمت به مشهدالرضا بروید و زانو بزنید؛ عالم آل محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم در این کشور است.
تا آنجا که ممکن است به مضجع شریف نزدیک شوید؛ دأب آقای بهجت رساندن خود به ضریح بود. فیضان فیض با قرب بیشتر می‌شود؛ زائران را نیازارید.
ضریح را بگیرید و در بغل بگیرید و از دو اسم العلیم و الحکیم بهره بگیرید؛ به‌جای خواسته‌های زشت در محضر امام.
عدد ابجد العلیم با الف و لام صد و هشتاد و یک، بدون الف و لام صد و پنجاه؛ تأثیر با الف و لام شگرف‌تر است. یا علیم نیز رواست اما اثر العلیم بیشتر است. عدد الحکیم صد و نه است.
به قول استاد، اعداد روح الفاظ و روح پیکرهٔ اسماءاند؛ گفتن با عدد به کار روح می‌دهد.
در صدقه و کمک و فطریه می‌توان مقدار را با ابجد همراه کرد تا تأثیر بیشتر شود؛ بر مزار شهید، مثلاً شهید محسن حججی، به عدد ابجد اسم او ذکر هدیه کنید.
در شرح مصباح‌الانس ابن‌فناری، مشایخ گفته‌اند اسم را بکشید: العلییییم، الحکییییم؛ یا کریییم نیز حال می‌دهد.
خدا انسان را از سه حیث ذات و صفات و افعال به وزنهٔ خود آفریده؛ از حالات انسان می‌توان به حال خدا پی برد. دعا گواه است که خدا حال دارد؛ حال خدا حال پیامبر و انسان کامل است.
این نکته هدیهٔ امروز بود؛ استاد خود عمل کرده و ثمر دیده است. امام رئوف توبره را از حقایقی پر می‌کند که به کمتر کسی داده می‌شود.
حاجات بدنی و معیشتی درست است، اما انسان کامل را فقط برای آن نگذاشته‌اند؛ شهید گمنام کنار مسجد بلال نیز رتق‌وفتق آن‌ها را می‌تواند. انسان کامل واسطهٔ فیض و مدیر و مدبّر جهان است.
آیهٔ تدبیر امر از آسمان به زمین قوس نزول است و عروج «الیه» قوس صعود؛ هر دو را انسان کامل زده و جز به او به معراج نتوان رفت. به آنان خدا گشود و به آنان ختم می‌کند.
سعی دنیا هم‌جنسی و هم‌سنخی با آنان است. شفاعت یعنی شفع و جفت شدن با صاحب شفاعت، نه پارتی‌بازی؛ هر مقدار بوی آنان و شباهت مرام — به امام زمان، امام سجاد، امیرالمؤمنین، زهرا، زینب، ابوالفضل علیهم‌السلام — همان مقدار مقام شفاعت است.

اصطلاحات و منابع

رموز و کنوز: میان‌برها و گنجینه‌هایی که حقایق را سهل‌الوصول می‌کند.
عالم آل محمد: اشاره به امام رضا علیه‌السلام در مشهد.
مضجع شریف / ضریح: قبر و ضریح امام رضا علیه‌السلام؛ محل فیضان فیض.
العلیم / الحکیم: دو اسم برای ذکر در حرم؛ ابجد ۱۸۱ و ۱۰۹.
ابجد: عدد حروف؛ به قول استاد روح الفاظ و روح پیکرهٔ اسماء.
فطریه: زکات فطر؛ مقدارش ذاتاً عدد ابجدی نیست و می‌توان ابجد بر آن افزود.
مصباح‌الانس: اثر ابن‌فناری؛ به گفتهٔ استاد سنگین‌ترین کتاب عرفان نظری.
ابن‌فناری: صاحب مصباح‌الانس.
حضرت استاد / مشایخ: منبع دستور کشیدن اسم در ذکر.
آقای رنجبر: استاد؛ میان دو نماز فرمود همه چیز را نمی‌دانیم.
آقای بهجت: دأب قرب جسمانی به ضریح.
حال: وصف خدا در دعا؛ حال خدا حال پیامبر و انسان کامل است.
قوس نزول / قوس صعود: از آسمان به زمین، سپس عروج الیه؛ هر دو را انسان کامل پیموده.
انسان کامل: واسطهٔ فیض، مدیر و مدبّر جهان، وسیلهٔ معراج.
شفع / شفاعت: جفت شدن با صاحب شفاعت از راه مسانخت، نه پارتی‌بازی.
مسانخت / هم‌سنخی / هم‌جنسی: شباهت مرام با امامان.
زیارت جامعه: «بکم فتح الله وبکم یختم».
سورهٔ سجده، آیهٔ ۵: یدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم یعرج إلیه.
شهید محسن حججی / شهید گمنام کنار مسجد بلال: نمونه‌های توسل و هدیهٔ ذکر.

خلاصه توسط مدل از متن کتابیِ جلسه — نقل مستقیم طولانی از عربی لازم نیست.