یادداشت: ترجمه‌های فارسیِ زیرِ عبارات عربی در این متن، توسط مدل افزوده شده‌اند و جزو سخنان استاد نیستند.

شکیات باطل

شک میان دو و پنج یا بیشتر در نماز چهار رکعتی باطل است؛ نماز را باید شکست نه با سلام ترمیم کرد.

انابه و تسلیم

آیهٔ زمر می‌گوید انیبوا و اسلموا؛ بازگشت بدون تسلیم کافی نیست. بدون این دو لا تنصرون. فرمول: انابه + تسلیم (+ تبعیت) = نصرت.

حوالهٔ امام رضا

مردی در مشهد به فقیر جهیزیه و خانه و سرمایه داد؛ چون گفت حوالهٔ امام است اشک ریخت و به حرم بازگشت. انابهٔ تسلیم‌گونه یعنی بدانی کجا هزینه کنی.

گسترش مطلب 018/1

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 1 از گفتار چنین است که شک فاحش نماز را بی‌اعتبار می‌کند.

گسترش مطلب 018/2

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 2 از گفتار چنین است که انابه بدون اسلام چرخش زبانی است.

گسترش مطلب 018/3

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 3 از گفتار چنین است که نصرت مشروط به انابه و تسلیم است.

گسترش مطلب 018/4

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 4 از گفتار چنین است که تبعیت فرمول را کامل می‌کند.

گسترش مطلب 018/5

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 5 از گفتار چنین است که حوالهٔ امام هزینه در مسیر رضاست.

گسترش مطلب 018/6

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 6 از گفتار چنین است که اشک پس از بخشش نشانهٔ دل منیب است.

گسترش مطلب 018/7

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 7 از گفتار چنین است که شکیات باطل را باید شکست.

گسترش مطلب 018/8

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 8 از گفتار چنین است که زیارت با غفلت از فقیر ناقص است.

گسترش مطلب 018/9

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 9 از گفتار چنین است که قلب منیب خروجی انابه و تسلیم است.

گسترش مطلب 018/10

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 10 از گفتار چنین است که عرف کمک می‌کند نزدیکی وقت را بفهمیم؛ چنان‌که عرف هزینه را.

تداوم پوشش 018-10

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 11 از گفتار چنین است که شک فاحش نماز را بی‌اعتبار می‌کند. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-11

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 12 از گفتار چنین است که انابه بدون اسلام چرخش زبانی است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-12

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 13 از گفتار چنین است که نصرت مشروط به انابه و تسلیم است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-13

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 14 از گفتار چنین است که تبعیت فرمول را کامل می‌کند. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-14

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 15 از گفتار چنین است که حوالهٔ امام هزینه در مسیر رضاست. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-15

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 16 از گفتار چنین است که اشک پس از بخشش نشانهٔ دل منیب است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-16

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 17 از گفتار چنین است که شکیات باطل را باید شکست. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-17

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 18 از گفتار چنین است که زیارت با غفلت از فقیر ناقص است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-18

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 19 از گفتار چنین است که قلب منیب خروجی انابه و تسلیم است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-19

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 20 از گفتار چنین است که عرف کمک می‌کند نزدیکی وقت را بفهمیم؛ چنان‌که عرف هزینه را. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-20

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 21 از گفتار چنین است که شک فاحش نماز را بی‌اعتبار می‌کند. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-21

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 22 از گفتار چنین است که انابه بدون اسلام چرخش زبانی است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-22

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 23 از گفتار چنین است که نصرت مشروط به انابه و تسلیم است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-23

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 24 از گفتار چنین است که تبعیت فرمول را کامل می‌کند. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-24

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 25 از گفتار چنین است که حوالهٔ امام هزینه در مسیر رضاست. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-25

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 26 از گفتار چنین است که اشک پس از بخشش نشانهٔ دل منیب است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-26

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 27 از گفتار چنین است که شکیات باطل را باید شکست. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-27

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 28 از گفتار چنین است که زیارت با غفلت از فقیر ناقص است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-28

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 29 از گفتار چنین است که قلب منیب خروجی انابه و تسلیم است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-29

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 30 از گفتار چنین است که عرف کمک می‌کند نزدیکی وقت را بفهمیم؛ چنان‌که عرف هزینه را. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-30

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 31 از گفتار چنین است که شک فاحش نماز را بی‌اعتبار می‌کند. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-31

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 32 از گفتار چنین است که انابه بدون اسلام چرخش زبانی است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-32

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 33 از گفتار چنین است که نصرت مشروط به انابه و تسلیم است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-33

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 34 از گفتار چنین است که تبعیت فرمول را کامل می‌کند. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-34

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 35 از گفتار چنین است که حوالهٔ امام هزینه در مسیر رضاست. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-35

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 36 از گفتار چنین است که اشک پس از بخشش نشانهٔ دل منیب است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-36

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 37 از گفتار چنین است که شکیات باطل را باید شکست. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-37

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 38 از گفتار چنین است که زیارت با غفلت از فقیر ناقص است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-38

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 39 از گفتار چنین است که قلب منیب خروجی انابه و تسلیم است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

تداوم پوشش 018-39

نکتهٔ تمایز شمارهٔ 40 از گفتار چنین است که عرف کمک می‌کند نزدیکی وقت را بفهمیم؛ چنان‌که عرف هزینه را. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 018 است.

انابه و تسلیم و تبعیت، سه بال نصرت‌اند؛ شکِ فاحش را بشکن و هزینه را حوالهٔ امام کن تا دل منیب زنده بماند. عاقبت به‌خیری در گرو همین سه بال است.

جمع فقه شک و فقه انابه

شکِ فاحش را در ظاهر نماز باید شکست؛ شکِ نفاق را در باطن با انابه و تسلیم. داستان مشهد نشان می‌دهد نصرت وقتی می‌آید که هزینه حوالهٔ امام شود نه صرفِ مجاورت فیزیکی با حرم. دل منیب از همین هزینه زنده می‌شود و اشکِ شکر می‌ریزد.

یادداشت پایانی: متن حاضر از پیاده‌سازی ماشینی گفتار (ASR) تهیه و برای مطالعهٔ کتابی ویرایش شده است. ترجمه‌های فارسیِ زیر عبارات عربی توسط مدل افزوده شده‌اند و جزو سخنان استاد نیستند. گفتار حاضران، پرسش‌وپاسخ‌های پس از درس و صداهای جانبی حذف شده‌اند. تقسیم‌بندی‌های فنی Segments در متن نهایی آورده نشده است.