خلاصهٔ کوتاه
جلسهٔ سوم احراز و عوذات ادامهٔ معرفی حرزها و تعویذهای منقول از اهل‌بیت است، پس از حرز ابی‌دجانه و رقعة الجیب. استاد دعای حجاب امام صادق را از نامهٔ سوم کتاب نامه‌ها و برنامه‌های علامه حسن‌زاده برای امان از اندیشه‌های بد و نظر سوء مردم می‌آورد؛ آغازش آیهٔ حجابِ پوشیده در سورهٔ اسراء است. دو دعای جداگانه به نام احتجاب را از دعای حجاب جدا می‌کند: یکی منقول از آقای قاضی به واسطهٔ سید هاشم حداد — و با تفاوتی اندک در مهج الدعوات — برای نورانیت قلب؛ دیگری از امیرالمؤمنین به نقل مجلسی برای دفع مطلق خطرات. پیامبر شیاطین را جنّی و انسی می‌شمارد: جنّی با لا حول و لا قوة إلا بالله العلی العظیم، و انسی با صلوات. آیهٔ صخره را برای دفع سحر و جادوگران سفارش می‌کند. دعایی پس از هر نماز واجب برای بیماری و تنگدستی در تعقیبات مشترک مفاتیح آمده است. برای گره‌های بسته، امام صادق نوشتن آغاز سورهٔ فتح تا «مستقیماً» با سورهٔ نصر و آیه‌ای از روم را دستور داده؛ و تعویذ بطلان سحر امیرالمؤمنین را بر پوست آهو باید نوشت. ادامه را به فردا می‌سپارد.
فهرست مطالب
- آغاز جلسه
- ادامهٔ احراز و تعویذهای اهل‌بیت
- دعای حجاب برای امان از اندیشه‌های بد
- دو دعای احتجاب؛ اشتباه نگیرید
- احتجاب برای نورانیت قلب
- احتجاب امیرالمؤمنین برای دفع خطر
- شیاطین جنی و انسی
- آیهٔ صخره برای دفع سحر و شیاطین
- احساس تکلیف در بیان نمونه‌های موثّق
- دعا پس از نماز واجب برای بیماری و تنگدستی
- دستور گشایش گره‌های بسته
- تعویذ بطلان سحر از امیرالمؤمنین
- وعدهٔ ادامه
نکات کلیدی
- بحث ادامهٔ احراز است؛ حرز ابی‌دجانه و رقعة الجیب پیش‌تر به‌عنوان نمونه گفته شده و امروز چند حرز و دعا و تعویذ دیگر از دستورات اهل‌بیت می‌آید.
- دعای حجاب امام صادق، در ابتدای نامهٔ سوم نامه‌ها و برنامه‌های علامه حسن‌زاده، حدود شش خط است و با آیهٔ حجاب پوشیده آغاز می‌شود؛ برای محفوظ ماندن از اندیشه‌های بد، نظر سوء و فکر پلید مردم.
- دعای حجاب را با دو دعای احتجاب یکی نکنید.
- احتجابِ آقای قاضی — که سید هاشم حداد به ایشان نسبت داده و نسخه‌ای نزدیکش در مهج الدعوات است — برای نورانیت قلب است.
- احتجابِ امیرالمؤمنین به نقل مجلسی تعویذی است برای دفع هر خطر و پناه بردن به خدا.
- شیاطین جنّی را با ذکر لا حول و لا قوة إلا بالله العلی العظیم دفع کنید؛ در خانه، محل کار یا هنگام ترس ناگهانی مجرّب است.
- شیاطین انسی را با صلوات بر محمد و آل محمد دفع کنید.
- آیهٔ صخره را پیامبر به مولا تعلیم فرمود برای دفع شیاطین و جادوی جادوگران؛ زیاد خوانده شود.
- استاد معمولاً براهین عقلی می‌گوید؛ از بس رجوع کرده‌اند احساس تکلیف کرده نمونه‌های منبع‌دار و موثّق بیاورد.
- پس از هر نماز واجب، دعای توکل بر حیّی که نمی‌میرد خوانده شود؛ در تعقیبات مشترک مفاتیح دو صورت دارد — با لا حول و بدون آن. بعضی بزرگان ده مرتبه گفته‌اند و بعضی یک بار را کافی دانسته‌اند.
- پیامبر فرمود هیچ شدّتی به او نرسید مگر آنکه جبرائیل ممثّل شد و همین دعا را آموخت؛ برای وسوسهٔ سینه، نفس پلید دیگری، قرض، پریشانی و بیماری مکرّر زیاد بخوانند.
- برای زندگیِ گره خورده و درِ بسته: از ابتدای سورهٔ فتح تا «مستقیماً» به‌علاوهٔ سورهٔ نصر به‌علاوهٔ آیات همسران از سورهٔ روم نوشته شود و همراه باشد؛ از عوذات مأثوره، صفحهٔ هزار و سیصد و هفت، از امام صادق.
- تعویذ بطلان سحر امیرالمؤمنین را بر پوست آهو بنویسند و همراه داشته باشند؛ در فهرست مفاتیح با همین عنوان آمده است.
- چند تعویذ مجرّب دیگر مانده که وعدهٔ فردا است.
اصطلاحات و منابع
- حرز / تعویذ / عوذه: دعا یا نوشته‌ای برای پناه و حفظ.
- دعای حجاب: دعای امام صادق؛ نامه‌ها و برنامه‌های حضرت استاد (علامه حسن‌زاده)، ابتدای نامهٔ سوم.
- دعای احتجاب: دو دعا با یک نام: یکی برای نورانیت قلب (آقای قاضی / سید هاشم حداد؛ مهج الدعوات سید ابن طاووس)؛ یکی برای دفع خطر (امیرالمؤمنین، نقل مجلسی).
- آیهٔ صخره: سورهٔ اعراف، آیهٔ ۵۴.
- حرز ابی‌دجانه و رقعة الجیب: نمونه‌های جلسات پیش.
- مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی: تعقیبات مشترک؛ بخش عوذات مأثوره (از جمله صفحهٔ ۱۳۰۷ و تعویذ بطلان سحر و جادو).
- مهج الدعوات سید ابن طاووس.
خلاصه توسط مدل از متن کتابیِ جلسه — نقل مستقیم طولانی از عربی لازم نیست.