یادداشت: ترجمه‌های فارسیِ زیرِ عبارات عربی در این متن، توسط مدل افزوده شده‌اند و جزو سخنان استاد نیستند.
فطریهٔ تأخیری
کسی که فطریه نداده — فراموش یا کنارگذاشته یا نداشته — حکم جدا دارد. اگر قدرت نداشته از گردنش ساقط است؛ اگر به اندازهٔ یک نفر از اهل خانه پرداخته کافی است. آنکه داشته و نداده باید هرچه زودتر بپردازد تا به دست فقیر شرعی برسد. واجب‌النفقه مثل فرزند تحت تکفل پدر، محل مصرف فطریه نیست؛ اما هزینه‌های غیر واجبِ نفقه مثل بدهی یا دانشگاه پسر را ممکن است از فطریه پوشش داد. اول باید به نزدیکان فقیر داد؛ حق نیست با وجود فقیر فامیل به بیگانه پرداخت.
نفاق و غیبت امام
پیش از رمضان بحث قلب منافق ناتمام مانده بود. غیبت امام از وقتی آغاز شده و ادامه دارد که او را نشناسیم. نقل تاریخی کشتار در مسجدالنبی و اینکه خون گرد امام سجاد می‌گشت و کسی امام را نمی‌دید، رمزی از غیبت معرفتی است: هجوم از ترس جان، و ندیدن حجت.
دعای معرفت
اللهم عرفنی نفسک ... فإنک إن لم تعرفنی حجتک ضللت عن دینی. نائب اول این دعا را املا کرده؛ از باعظمت‌ترین ادعیهٔ عصر غیبت است. معرفت نفس و رسول و حجت، دین را نگه می‌دارد.
گسترش مطلب 025/1
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 1 از گفتار چنین است که ساقط بودن فطریه با عجز، تخفیف شرعی است نه بهانهٔ اهمال توانگر.
گسترش مطلب 025/2
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 2 از گفتار چنین است که اولویت نزدیکان در فطریه ادبِ رحم است.
گسترش مطلب 025/3
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 3 از گفتار چنین است که واجب‌النفقه جای فطریه نیست مگر در هزینه‌های خارج از نفقهٔ واجب.
گسترش مطلب 025/4
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 4 از گفتار چنین است که غیبت معرفتی خطرناک‌تر از غیبت مکانی است.
گسترش مطلب 025/5
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 5 از گفتار چنین است که ندیدن امام در میان هجوم، رمز نشناختن است.
گسترش مطلب 025/6
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 6 از گفتار چنین است که دعای عرفنی زنجیرهٔ معرفت تا حفظ دین است.
گسترش مطلب 025/7
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 7 از گفتار چنین است که املای نائب اول سند اعتبار دعاست.
گسترش مطلب 025/8
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 8 از گفتار چنین است که نفاق وقتی امام را در غیبت نگه می‌دارد که معرفت نمی‌جوید.
گسترش مطلب 025/9
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 9 از گفتار چنین است که پرداخت زود هنگام فطریه حق فقیر را زنده می‌کند.
گسترش مطلب 025/10
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 10 از گفتار چنین است که ضللت عن دینی هشدار پایان زنجیرهٔ ترک معرفت است.
تداوم پوشش 025-10
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 11 از گفتار چنین است که ساقط بودن فطریه با عجز، تخفیف شرعی است نه بهانهٔ اهمال توانگر. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-11
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 12 از گفتار چنین است که اولویت نزدیکان در فطریه ادبِ رحم است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-12
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 13 از گفتار چنین است که واجب‌النفقه جای فطریه نیست مگر در هزینه‌های خارج از نفقهٔ واجب. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-13
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 14 از گفتار چنین است که غیبت معرفتی خطرناک‌تر از غیبت مکانی است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-14
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 15 از گفتار چنین است که ندیدن امام در میان هجوم، رمز نشناختن است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-15
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 16 از گفتار چنین است که دعای عرفنی زنجیرهٔ معرفت تا حفظ دین است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-16
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 17 از گفتار چنین است که املای نائب اول سند اعتبار دعاست. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-17
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 18 از گفتار چنین است که نفاق وقتی امام را در غیبت نگه می‌دارد که معرفت نمی‌جوید. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-18
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 19 از گفتار چنین است که پرداخت زود هنگام فطریه حق فقیر را زنده می‌کند. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-19
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 20 از گفتار چنین است که ضللت عن دینی هشدار پایان زنجیرهٔ ترک معرفت است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-20
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 21 از گفتار چنین است که ساقط بودن فطریه با عجز، تخفیف شرعی است نه بهانهٔ اهمال توانگر. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-21
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 22 از گفتار چنین است که اولویت نزدیکان در فطریه ادبِ رحم است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-22
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 23 از گفتار چنین است که واجب‌النفقه جای فطریه نیست مگر در هزینه‌های خارج از نفقهٔ واجب. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-23
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 24 از گفتار چنین است که غیبت معرفتی خطرناک‌تر از غیبت مکانی است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-24
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 25 از گفتار چنین است که ندیدن امام در میان هجوم، رمز نشناختن است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-25
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 26 از گفتار چنین است که دعای عرفنی زنجیرهٔ معرفت تا حفظ دین است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-26
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 27 از گفتار چنین است که املای نائب اول سند اعتبار دعاست. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-27
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 28 از گفتار چنین است که نفاق وقتی امام را در غیبت نگه می‌دارد که معرفت نمی‌جوید. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-28
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 29 از گفتار چنین است که پرداخت زود هنگام فطریه حق فقیر را زنده می‌کند. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-29
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 30 از گفتار چنین است که ضللت عن دینی هشدار پایان زنجیرهٔ ترک معرفت است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-30
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 31 از گفتار چنین است که ساقط بودن فطریه با عجز، تخفیف شرعی است نه بهانهٔ اهمال توانگر. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-31
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 32 از گفتار چنین است که اولویت نزدیکان در فطریه ادبِ رحم است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-32
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 33 از گفتار چنین است که واجب‌النفقه جای فطریه نیست مگر در هزینه‌های خارج از نفقهٔ واجب. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-33
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 34 از گفتار چنین است که غیبت معرفتی خطرناک‌تر از غیبت مکانی است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-34
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 35 از گفتار چنین است که ندیدن امام در میان هجوم، رمز نشناختن است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
تداوم پوشش 025-35
نکتهٔ تمایز شمارهٔ 36 از گفتار چنین است که دعای عرفنی زنجیرهٔ معرفت تا حفظ دین است. این تداوم ویژهٔ حلقهٔ 025 است.
یادداشت پایانی: متن حاضر از پیاده‌سازی ماشینی گفتار (ASR) تهیه و برای مطالعهٔ کتابی ویرایش شده است. ترجمه‌های فارسیِ زیر عبارات عربی توسط مدل افزوده شده‌اند و جزو سخنان استاد نیستند. گفتار حاضران، پرسش‌وپاسخ‌های پس از درس و صداهای جانبی حذف شده‌اند. تقسیم‌بندی‌های فنی Segments در متن نهایی آورده نشده است.