یادداشت: ترجمه‌های فارسیِ زیرِ عبارات عربی در این متن، توسط مدل افزوده شده‌اند و جزو سخنان استاد نیستند.
استفتا در حدِّ ترخّص
از رهبرِ عزیز پیرامونِ حدِّ ترخّص استفتا شده است. می‌دانیم چون از سفر بازگردند و به وطن برسند، نماز دیگر کامل است. پرسش آن است که آیا حتماً باید به وطن رسید، یا اگر به حدِّ ترخّصِ وطن هم رسیدند می‌توانند نماز را کامل بخوانند. رهبری نخست فتوا دادند: همین که به حدِّ ترخّص رسیدید کفایت می‌کند نماز را کامل بخوانید. سپس احتیاط کردند: احتیاط آن است صبر کنید به وطن برسید و آنگاه کامل بخوانید. چون اول فتوا و بعد احتیاط آمده، احتیاط مستحب می‌شود؛ باید یا فتوا را رعایت کرد یا احتیاط را.
نشانهٔ نفاق؛ ایمانِ زبانی بدونِ قلب
یکی دیگر از نشانه‌های منافقین — یا اهلِ نفاق، یا کسانی که قلبشان به سوی دورویی و نفاق منحرف شده — در آیهٔ چهل‌ویک است که پیشتر سرفصلش بحث شد:
«الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ» (مائده/۴۱)
ترجمهٔ فارسی (توسط مدل، نه استاد): کسانی که با دهان‌هایشان گفتند ایمان آوردیم و دلهاشان ایمان نیاورد.
این نشانهٔ منافقین است: به زبان چیزی جاری می‌کنند که در دل نیست؛ دورویی.
یحرّفون الکلم؛ کارِ اهلِ نفاق
در ادامهٔ آیه یکی از کارهای اهلِ نفاق صریحاً چنین آمده:
«يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ» (مائده/۴۱)
ترجمهٔ فارسی (توسط مدل، نه استاد): کلمات را پس از جای خود تحریف می‌کنند.
کارشان این است که انحراف و تحریف در دستوراتِ خدا، دینِ خدا، احکامِ دین و حتی سبکِ زندگیِ اسلامی ایجاد کنند. این تحریف امروز در قسمت‌های مختلفِ دین موج می‌زند؛ تا جایی که در ندبه خوانده می‌شود:
«أَيْنَ الْمُؤَمَّلُ لِإِحْيَاءِ الْكِتَابِ وَحُدُودِهِ» (دعای ندبه)
ترجمهٔ فارسی (توسط مدل، نه استاد): کجاست آن آرزوشده برای زنده کردنِ کتاب و حدود آن؟
«مؤمّل» از أمل می‌آید؛ آرزومندِ احیای کتاب و حدودیم — یعنی دین به انحراف و تحریف رفته است. عبارتِ بعد در ندبه: أین محیی معالم الدین و أهله؛ اصلاً حتی اهلِ دین تحریف شده‌اند. اینجا بحثِ بسیار دارد. در جنبه‌های مختلف — احکامِ دینی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، نظامی، سبکِ زندگی، نوعِ مدیریت، هیئت‌داری — انحرافات و تحریف‌های عجیب ایجاد شده است.
نمونه‌ها؛ انقلاب، خطِّ امام، هیئت
در کلماتِ رهبر چقدر تحریف ایجاد می‌کنند؛ در ارزش‌های نابِ انقلاب؛ در گفته‌های امام؛ خطِّ امام چقدر انحراف؛ مدعیانِ پیروِ خطِّ امام گاه کاملاً متناقض با هم حرف می‌زنند — این‌ها همه تحریف است. حتی در هیئت‌ها که ناب‌ترین جلسات‌اند انحرافاتِ عجیب هست. پارسال آیت‌الله العظمی سیستانی نیز صدایش درآمد؛ به صدا و سیما نامه زد و گله کرد که صدا و سیمای ایران مجلسِ اهل‌بیت را مداح‌محور می‌کند و از عالم‌محوری می‌کشاند. برخی گله کرده‌اند «عالمِ درست نداریم»؛ این حرف بسیار غلط است — چنان‌که مداحِ درست هم کم نیست. گوینده خود مدالِ نوکریِ اباعبدالله به گردن دارد و بیش از بیست‌وپنج سال مداح و روضه‌خوان بوده و افتخار می‌کند؛ اما تحریف در نوعِ عزاداری‌ها و هیئت‌ها — حتی بهترین‌ها — بسیار است: طرف نه پای منبر می‌نشیند، نه حالِ شنیدنِ دو حدیث دارد، نه روضه؛ فقط می‌آید چای بریزد یا دیگ بشوید و می‌گوید همین بس است، دنبالِ هیچ معرفتی نمی‌رود. این خود نوعی تحریف است.
مجالس و ملائکه؛ مدیریت؛ داستانِ مهزیار
در برخی هیئت و جلساتِ بانوان سخنانی گفته می‌شود از این جنس که چون ملائکهٔ مرد نمی‌توانند حضور یابند چادر لازم است؛ در حالی که ملائکه از عالمِ معقولات و مجرّدِ تام‌اند و جنسِ زن و مرد ندارند. این تحریفی است شبیه آنچه مسیحیان ملائکه را معمولاً به شکلِ دختر می‌کشند.
در نوعِ مدیریت نیز چون کسی مدیر و مسئول می‌شود گاه رفتار تحریف می‌شود. داستانِ معروفِ دیدارِ پسرِ مهزیار با امام عصر — که حضرت در آخر می‌فرماید چقدر دیر آمدی و چون می‌گوید دنبال شما بودیم می‌فرماید نخیر، و سه دلیل می‌آورد چرا دیر به دیدار رسیدید — متأسفانه خودِ این داستان نیز تحریف شده است. باید مراقبِ تحریف‌های دین در جزءجزءِ معالمِ این مکتبِ عزیز و سبکِ زندگی بود؛ این نشانهٔ نفاق و انحرافِ قلبی است. عاقبتِ خیر به برکتِ صلوات بر محمّد و آلِ محمّد خواسته می‌شود.
یادداشت پایانی: متن حاضر از پیاده‌سازی ماشینی گفتار (ASR) تهیه و برای مطالعهٔ کتابی ویرایش شده است. ترجمه‌های فارسیِ زیر عبارات عربی توسط مدل افزوده شده‌اند و جزو سخنان استاد نیستند. گفتار حاضران، پرسش‌وپاسخ‌های پس از درس و صداهای جانبی حذف شده‌اند. تقسیم‌بندی‌های فنی Segments در متن نهایی آورده نشده است.