یادداشت: ترجمه‌های فارسیِ زیرِ عبارات عربی در این متن، توسط مدل افزوده شده‌اند و جزو سخنان استاد نیستند.
میلاد حضرت رقیه و ولایت‌مداری کودک سه‌ساله
میلاد حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها و سالروز پیروزی انقلاب شکوهمند تبریک گفته می‌شود. نکته‌ای تبرکاً درباره‌ی حضرت رقیه: در روایات و اشعار آمده که برکت عمر نوح را در سه سالگی داشت و کاخ ستم را چگونه ویران کرد. این دختر سه‌ساله‌ی زهرای کربلا چنان ولایت‌مدار بود که همه را از توحید داشت؛ در سه سال پدر چگونه او را با توحید عجین کرده بود که امامش را خوب می‌شناخت. بحث فقط عاطفی و پدری نبود.
آن‌گاه که اباعبدالله با همه وداع کرد و از همه خداحافظی نمود، الا این دختر. وقتی از خیمه می‌رفت، در مقاتل آمده که فرمود: دخترم می‌روم. گفت: کجا می‌روی بابا؟ فرمود: می‌روم؛ امید دارم آب بیاورم. امید دارم برایت آب بیاورم. تا وقتی برنگشتم از خیمه خارج مشو. حضرت رقیه چنان ولایت‌مدار بود که این کار را کرد؛ با آن‌که غوغا و هلهله و جیغ و فریاد و آتش همه جا پیچیده بود، از خیمه خارج نشد تا آن نانجیب وارد خیمه شد. دم غروب بود؛ وقتی وارد شد — تفصیل روضه بماند — دخترکی دید سجاده پهن کرده و مهر و تسبیح می‌گذارد. پرسید چه می‌کنی؟ گفت منتظر پدرم هستم که برگردد و نماز مغرب و عشایش را بخواند. بنگر کودک سه‌ساله در دامن توحید چگونه بزرگ شده و نفس سیدالشهدا چه می‌کند که هنوز گره‌گشایی می‌کند. مدتی می‌گفتند او دختر امام حسین نبوده و مانند این‌ها؛ خدا بعضی اولیای خدا را حفظ کند که جمله‌ای لطیف گفته‌اند: قربون امام حسین که دختر نداشتش گره‌های کور باز می‌کند. نفس سیدالشهدا هنوز هم گره‌گشایی می‌کند. ان‌شاءالله به زودی ریشه‌کنی تکفیری‌ها و مانند آنان در سوریه دیده شود تا بتوان دوباره به زیارت این بی‌بی دو عالم رفت.
اگر انقلاب نمی‌شد
در خصوص انقلاب چند نکته است که نگفتنش خیانت به خون شهداست. تصور کنید انقلاب نمی‌شد. اگر این انفجار نور رخ نمی‌داد، آیا امیدی برای زمینه‌سازی ظهور امام عصر بود؟ چه انقلابی، چه جمعیتی، چه حرکتی، چه نهضتی می‌خواست جهان را برای ظهور آماده کند؟ کی و چگونه؟ اندکی در این بیندیشید. قرآن می‌فرماید زمین به بندگان صالح به ارث می‌رسد:
«وَأَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ» (انبیاء/۱۰۵)
ترجمهٔ فارسی (توسط مدل، نه استاد): و این‌که زمین را بندگان صالح من به ارث می‌برند.
این صالح‌سازی را کدام حکومت باید متکفل می‌شد تا جهان را برای ظهور منجی آماده کند؟ این‌ها سؤال‌های جدی است.
جاهلیت اولی و جاهلیت اخری
در آیات قرآن و فرمایش پیامبر و اهل بیت دو جاهلیت دیده می‌شود: جاهلیت اولی و جاهلیت اخری. پیامبر می‌فرماید: «إِنِّی بُعِثْتُ بَیْنَ جَاهِلِیَّتَیْنِ»؛ میان دو جاهلیت مبعوث شدم. غالباً همه به جاهلیت اولی توجه دارند و به جاهلیت مدرن امروز نمی‌نگرند. سپس فرمود: «لَاآخِرَاهُمَا شَرٌّ مِنْ أُولَاهُمَا»؛ آن دومی شرش به مراتب بیشتر از اولی است؛ یعنی همین جاهلیت مدرن.
در سوره‌ی احزاب آمده:
«وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ» (احزاب/۳۳)
ترجمهٔ فارسی (توسط مدل، نه استاد): و مانند جاهلیت نخستین خودنمایی مکنید.
در آل عمران: «یَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَیْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِیَّةِ»؛ گمان باطلی به خدا بردند، گمان جاهلیت. در مائده:
«أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ» (مائده/۵۰)
ترجمهٔ فارسی (توسط مدل، نه استاد): آیا حکم جاهلیت را می‌جویند؟ و کیست نیکوحکم‌تر از خدا برای قومی که یقین دارند؟
در سوره‌ی فتح: «فِی قُلُوبِهِمُ الْحَمِیَّةَ حَمِیَّةَ الْجَاهِلِیَّةِ»؛ حمیت جاهلیت. این بوده و اکنون نیز هست. از امام باقر علیه‌السلام در تفسیر نورالثقلین — جلد چهار، صفحه‌ی دویست و شصت و نه — آمده: «أَیْ سَتَکُونُ جَاهِلِیَّةٌ أُخْرَى»؛ جاهلیت دیگری خواهد آمد در آخرالزمان. پس جاهلیت تمام نشده؛ مدرنیته‌اش اکنون در اوج است.
وجوه جاهلیت مدرن
از دلایل آن انحراف در مبانی فکری است؛ اومانیسم و انسان‌محوری. قدیم حرفی از انسان‌محوری نبود؛ اگر بت می‌تراشیدند و هیاکل می‌ساختند، می‌گفتند این‌ها ما را به سمت الله رهنمون می‌کنند و نشانه‌هایی برای خدایند؛ یعنی قائل به ربوبیت عالم بودند. این صریح فرمایش علامه حسن‌زاده است. اما اکنون می‌گویند انسان‌محوری نه خدامحوری؛ همه‌ی کارهای عالم از انسان است.
شهید یعقوبیان — خدا رحمتش کند — در سفری تا قم خاطرات کشورهای بسیار می‌گفت. اصل لینگامیسم در هندوستان را حدود سی سال پیش بازگو کرد که باور نمی‌شد؛ اکنون خبرهایش دیده می‌شود. خلاصه‌اش آن است که آنان قائل به عبودیت آلت مردند و معبدشان را دیده بود؛ معتقدند همه‌ی کارهای عالم و محل خلقت همین است. این را جاهلیت مدرن می‌نامند.
یا نژادپرستی که به اوج رسیده: در آمریکا و کشورهای مهاجرنشین کشمکش و برده‌انگاری جنسی و کلفتی و انکار هر حق و حقوقی. زمان پیش از پیامبر نیز بود، اما نه به این شدت. یا فساد اخلاقی. قرآن می‌فرماید:
«ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ» (روم/۴۱)
ترجمهٔ فارسی (توسط مدل، نه استاد): فساد در خشکی و دریا به سبب آنچه دست‌های مردم فراهم آورده پدیدار شد.
فساد هم در خشکی هم در آب ظاهر می‌شود. آبزیان بیچاره‌اند؛ فساد از کشتی‌ها و ناوهایی است که بر آب حرکت می‌کنند. آن روز اگر فساد بود به‌عنوان جرم شناخته می‌شد و در گوشه‌ای پنهان مرتکب می‌شدند؛ اکنون قانونمند شده است. همجنس‌گرایی و مانند آن را قانونی کرده‌اند و کسی که نپذیرد بی‌سواد و بی‌فرهنگ شمرده می‌شود. آیا این جاهلیت مدرن نیست؟
یا استبداد و ستم؛ کاری که با مردم غزه و فلسطین کرده‌اند. رهبر چندین بار فرموده‌اند در مرور تاریخ چنین چیزی ندیده‌ایم. آنچه در غزه رخ داد و رخ می‌دهد در سابقه‌ی جنگ نبوده؛ حجاج‌نامی کشت و کشتار کرد اما نه به این شکل فجیع، و آن‌گاه مدال صلح نوبل نیز بجویند. عجیب است.
فضای مجازی؛ امپراتوری دروغ
فضای مجازی را رهبر قتلگاه خوانده‌اند؛ به‌راستی قتلگاه است. کی فساد این‌قدر در دسترس بوده؟ کی امپراتوری دروغ چنین حاکم بوده؟ این نهیب به خود و همگان است که اکنون پیاده‌نظام اسرائیل به‌صورت خاموش — و بلکه روشن — در منازل تک‌تک خانه‌ها با فضای مجازی جنگ نرم می‌کند. بسیاری از اغتشاش‌گران که گرفته شدند سنشان زیر هفده‌هجده سال بود و خود اقرار کردند تحت تأثیر اینستاگرام و واتساپ و تلگرام‌اند و حکم‌رانان این فضا کیستند. فسادی که از حیث ستم به دیگران به‌ویژه دروغ در این فضا جریان دارد سنگین است. اهل بیت فرموده‌اند همه‌ی فسادها را در اتاقی جمع کن؛ کلید آن اتاق که همه‌ی فسادها در آن است دروغ است. فضای مجازی به‌واقع امپراتوری دروغ است. کی این‌قدر دروغ بوده که مردم جاهل ما — و ما زنده باشیم — بر علیه پاک‌ترین و اندیشمندترین و عالم‌ترین و فرهیخته‌ترین و شجاع‌ترین و هوشمندترین عالم ربانی دوران، مرجع تقلید و جانشین امام عصر، آن‌گونه سمپاشی کنند و از جهل و نادانی اسائه‌ی ادب کنند؟ بدترین روز آن بود که دوست می‌داشتی بمیری و این فریادهای جاهلانه را هرگز نشنوی. هرچه بشمری این جاهلیت اکنون سنگین‌تر است یا آن؟
انقلاب؛ زمینه‌سازی ظهور
برای آن عزیز طرید و فرید و وحید و شرید — تنها و غریب و آواره هزار و چند صد سال — آیا جز حکومت شیعی که پس از اهل بیت والی شیعه و عالم ربانی در رأسش باشد، می‌شد جلوی این جاهلیت مدرنیست‌ها را گرفت؟ اصلاً برای چه امام عصر بیاید؟ اگر وضع چون پیش باشد چرا رفت که دوباره بیاید؟ رفت تا چون اجدادش آن بلاها بر سرش نیاورند. از القاب او «خائف» است؛ ترسان از آن‌که چون اجداد کشته شود و زمین از حجت خالی ماند. باید کسانی می‌آمدند و جانفشانی‌هایی صورت می‌گرفت و انقلابی — به قول امام انفجار نور — رخ می‌داد تا آن نور اصلی بتواند ظهور کند. همین‌طور نمی‌شود که وضع همان جاهلیت بماند و انتظار ظهور رود. پس باید انقلابی صورت می‌گرفت و زمینه‌سازی می‌شد.
جمله‌ی آخر — و وقت گرفته شد — قطعاً به فرمایش خود حضرت آقا هزینه‌ای که در جنگ و مبارزه و جهاد است به اندازه‌ی هزینه‌ی تسلیم و صلح نیست؛ آن هزینه به مراتب بیشتر است: خواری، خراب کردن پل پشت سر، دور انداختن ظهور امام عصر. آقای بهاءالدینی — از شاگردانشان شنیده شد — فرموده بودند انقلاب امام، انقلاب اسلامی، حداقل دویست سال ظهور آقا را جلو انداخت. دویست سال کم نیست؛ بسیار است. دویست سال ظهور جلو بیفتد یعنی دویست سال ظلم و ستم و فساد و تباهی و گمراهی برداشته شود؛ چیز کمی نیست. همه مدیون خون شهدایند. از این رو فردا ترغیب و تشویق خود و دوستان و خانواده به شرکت در راهپیمایی بایسته است.
راهپیمایی بیست‌ودو بهمن و خلوص
سید هاشم حیدری جمله‌ای بسیار لطیف فرموده است: راهپیمایی بیست‌ودو بهمن شما از پیاده‌روی اربعین با همه‌ی عظمتش مهم‌تر است. علتی که می‌آورد چیست؟ می‌فرماید چون در اربعین همه می‌آیند؛ از شیعه‌ی انگلیسی تا انجمن حجتیه گرفته تا دیگران. اما در بیست‌ودو بهمن فقط خالص‌ها می‌آیند. بسیار مهم است؛ به قول حضرت آقا باید تو دهنی محکمی بر دشمن باشد، آن هم در این برهه از زمان. اللهم بارک لمولانا صاحب الزمان. والحمد لله رب العالمین.
یادداشت پایانی: متن حاضر از پیاده‌سازی ماشینی گفتار (ASR) تهیه و برای مطالعهٔ کتابی ویرایش شده است. ترجمه‌های فارسیِ زیر عبارات عربی توسط مدل افزوده شده‌اند و جزو سخنان استاد نیستند. گفتار حاضران، پرسش‌وپاسخ‌های پس از درس و صداهای جانبی حذف شده‌اند. تقسیم‌بندی‌های فنی Segments در متن نهایی آورده نشده است.